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| 如果瀏覽伊莉時速度太慢或無法連接，可以使用其他分流瀏覽伊莉，www01.eyny.com(02,03)。 esfinder 發表於 2015-2-28 01:34 PM
"史上守住台灣不被共產主義進入的" 請你搞清楚國民黨是失守退到台灣。
"沒有他在 ...
談到二二八事件的因素，其實要先瞭解戰後初期臺灣的一般民心的狀況。 我們知道，臺灣結束了日本人五十多年的統治之後，當時的一般民心，一般都相當的高興。 我個人也作過了很多的調查，可以證明我所瞭解到的，當時的臺灣人民，對於新的時代之來臨，有著相當的期待。 可是這個滿懷希望的臺灣人，在歡慶「光復」不久之後，他們的熱情卻漸漸的冷卻了。首先讓他們開始失望的，不僅是出現在基隆碼頭的那一些，衣衫襤褸、隨地便溺、隨地吐痰的軍人而已。更關鍵的是，一個駕臨在臺灣人頭上一個特殊機構—臺灣行政長官公署—的出現。 這個機構的出現，與當時大陸的各省都設置省政府不同，因為臺灣並未設置省政府，卻設立了這麼一個臺灣行政長官公署的單位。 而當時的行政長官公署之設計，是讓行政長官有權力發佈署令，可以制定各種行政規章；而 且行政長官他也可以對當時中央在臺灣之各級機關，有指揮及監督之權。當時被派擔任行政 長官的人，他又兼臺灣警備總司令。他叫陳儀，原先他是擔任福建省的省主席。 在這種情況之下，當時的臺灣行政長官公署的長官，可以說已經是集行政、立法、司法及軍 事大權於一身，比起日據時代的總督府軍人總督的權利有過之而無不及。
因此，這一個集軍政大權於一身的行政長官公署，在號稱是「光復」的臺灣出現。使得當時相當期待新政府來臨的臺灣同胞，以及知識份子們，開始感到懷疑。 當時連震東先生，也就是現在的行政院院長連戰先生的父親，他曾建議政府，說像這樣的一 種體制，很可能會讓臺灣的人民、臺灣的同胞，產生了一種「總督府復活」的錯覺。 果然，行政長官公署出現了之後，當時的臺灣民間人士，以及知識份子，就以「新總督府 」來稱呼它。 就在這個所謂的「新總督府」的制度之下，當時臺灣的政治、經濟、社會，各方面的資源， 就全部的被攏斷在「新的總督」的囊中。在這種情形之下，很多的問題，就開始的發生了。特別是滿懷希望的臺灣人民，也開始的失望了。 以下就從政治、經濟、社會、文化等四個角度，來瞭解當時情況。
首先，從政治上來說。在政治的層面上，起先展現出來的一個情況是什麼樣子的一個狀況呢？ 就是大陸的人士，攏斷了當時政府機關的所有重要的職位。 我特別的舉出一些例子，具體的來說明。當時的行政長官公署，最高階層的二十一位官員當 中，本地人只有一位。再看一看當時的行政長官公署有八個處，從處長、秘書、科長、視察 、 主任、股長、科員，總共這些中階的公務員，共有三百十六人，本地人只有十七人，其餘的 二百九十九人都是大陸人。 這種情況，使得當時滿懷希望的臺灣人，以為是光復了，祖國來臨了，自己作主的時代來了 ，應該可以有表現的機會了。結果呢？ 抱著這樣的心情的人，看到了這樣的一種情況，他們就大失所望。甚至於認為這樣的政府與日據時代的臺灣總督府一樣，沒有啥不同。 緊接著這一種攏斷的行為之外，又進一步的惡化到「牽親引戚」的情形。 也就是說，當這個機關被接管了以後，主管的首長，就馬上把他的親友引進到這個機關裡面 任職，並且擔任重要的職務。 這個情形，到處都可以看得到。如：台中法院的五十位職員中，有一半是院長的親戚；如 農林處檢驗局一位姓葉的局長，竟把一位具有三十年工作經驗的台籍技工解職，而用他的 二房姨太太來補缺。更好笑的是：高雄工業專修學校，有一位姓劉的校長，竟然聘了一位不 識字的人當教員。原來，這一位不識字的人是他的岳父。 像這種情形，在「光復」之前從未出現過。可是，在「光復」之後，出現了。可見當時的 政治風氣之壞，已到了極點。
使得當時的很多臺灣人都感覺到非常的不適應，而且當時的「牽親引戚」之風氣一開之後；還有比此更讓人不能忍受的是，同一個職位，大陸籍人士的薪 水，是本省人的二倍。當時他們的理由是認為臺灣是偏遠地區，所以加薪一倍。日據時代， 也有加俸的情形，可是日本人並沒有加得這麼多。所以，這種差別待遇，使得許多臺灣人覺 得不公平。 更嚴重的是，貪污腐化的風氣非常的盛。我用一句話來形容：「戰後臺灣政治的貪污腐化， 簡直是開了臺灣人五十餘年來未開之眼界」。 當時的貪污情形，報紙上登了一大堆。從大陸上流行的所謂「五子登科」的說法在臺灣出現 。「五子登科」的意思是說：接收人員，一接收之後就金子、女子、車子、房子、面子、通 通都有了。用這樣的字眼來諷刺官員的貪污腐化！ 因為貪污的情形非常的嚴重，所以臺灣的同胞，感覺到非常的不適應。
我舉一個例子，如當時由林茂生先生所主持的（民報），在民報裡面，由民國三十五年一 月 底到二月上旬，短短十天的日子中，就出現了有關貪污的新聞有六次之多。平均每二天就 有一則貪污案。例如比較著名的嘉義化學工廠貪污案，貪污的數目在國幣貳億元以上；貿易 局的官員勾結商人，也有一億元的貪污案；台北市教育界的舞弊案，有一千多萬元的貪污。 像這些層出不窮的貪污案件，使得臺灣的同胞，感到非常的痛心。
再從經濟上面來看，在經濟方面，也厲行統制經濟。 當時代表統制經濟的兩大機關，一個是專賣局，一個是貿易局。 專賣制度，其實在日據時代就已經有了。專賣制度如果在一個清廉的、上軌道的政府來實行 的話，就有它的意義；可是，如果相反的，在一個政治很不上軌道，而且充滿了貪污腐敗的 政府之下來實施專賣制度，反而是方便的提供了貪官污吏一個上下其手的剝削機會。 當時的專賣局對於樟腦、火柴、煙酒、度量衡等等一大堆的東西，都納入了專賣制度之中。 而貿易局的設立，也攏斷了當時全省的工、農產品之購銷。這些都是造成了當時的經濟攏斷 。 特別是公營事業無限的擴大，日本人留下的二百三十七家公、私營企業，全部納入了當時陳 儀手下的二十九家公司來經營。這種公營事業的無限制擴大之後，又加上剛才所提到的政治上 的貪污腐敗，及外行領導內行，結果，經營不善，生產力大降。有一項統計發現，戰後第一 年的生產指數，竟然達不到戰前的一半。這樣的公營事業，經營不善，又無限制的擴大，因 此再生產的資金短缺，影響了設備的擴充及原料的購買等等，也就無法經營下去，而向國庫 借錢，已經惡化到抵債都不足。 在民國三十五年，這一年臺灣銀行的放款，有一半都是借給公營事業機構。因此，就猛印鈔 票。猛印鈔票的後果，造成了通貨膨脹。
當時的物價，上漲得非常厲害。聽眾當中如果有老先生，應該還會有印象。當時臺灣物價飛 漲得相當的可怕。在民國三十五年年初，一個雞蛋是一塊錢，但是到了年底，就漲到九塊， 一年不到漲了八倍；真的是嚇死了老母雞。再看看鹽，鹽一漲就是十八倍；糖漲了 二十倍 ；茶漲了十倍；米則有好幾種統計，有漲五十倍的，也有漲一百倍的。 當時的米及糖， 其價格是非常的不合理，尤其是臺灣地區本身就是一個以產米及糖的有名 地區，但是臺灣的米糖價格，卻比那一些沒有產米、產糖的地區之價格還要高，真的是很不 合常理。米荒在二二八事件之前，已嚴重到影響民生。 又加上失業的人口一天比一天的多了起來。特別是日據時代，調到南洋及海南島去的臺籍軍 人 ，戰爭結束後，他們回到了臺灣。又沒有工作可以做，經濟又那麼蕭條，又是增加了失業的人口。有項統計資料，當時在臺灣的六百萬人口當中，失業者竟然達到了四十五到八十萬人 之多。因此，人人感覺到生活非常的困難，「光復」的意義也就相當的空虛。
講到這裡，我想到，有人假設說，如果當時不是陳儀來臺灣接管，而是由別人來接管的話， 臺灣會不會避免這場二二八大衝突？我想，這個問題，不是陳儀個人的問題，而是兩個不同的社會之的差間異問題。 換一句話說，也就是當時臺灣的社會，與大陸的社會已經有了一個相當大的差距。而這一個 差距的產生，是歷史的因素所造成。也就是說，在日本人統治了五十年之下的臺灣，與大陸 已經發生了相當大的文化落差，與生活水準。臺灣的生活與文化，已經遠遠的超越大陸的水 準。 如果更往上溯源，臺灣在清朝統治的最後二十年，從劉銘傳主政起，臺灣的近代化腳步比起 大陸的各個地區，已超前一步。 由於兩者之間的歷史軌跡不同，而使得兩者之發展互異。因此，戰後初期的臺灣，其社會狀 況與大陸地區已經有截然的不同。這個不同也不僅只是生活水準的不同而己，在價值觀念上 ，也產生了相當大的歧異。 所以說，除了政治上、經濟上的因素之外，在文化水準以及社會生活的價值觀也是應該考慮進去的。換一句話說，這一場二二八事件的衝突，有其背後的文化衝突 。 這樣講，可能會有人不太同意。其實這樣子的一個觀點，就是陳儀他本人也都感覺得到了 。
舉一個例子來說，在西元一九三五年，也就日本統治臺灣的第四十個年頭的時候，他們在臺灣舉辦了一個「始政四十年」的博覽會。這個博覽會，主要的目的是在吹噓日本人在臺灣 的建設成果 。所以也就邀請了世界上各個主要國家的重要人士來臺灣參觀。當時代表中 國，來臺灣參觀這一個博覽會的人，就是福建省政府主席陳儀。陳儀參觀了之後，他曾經講 了一句話：「臺灣同胞，能夠在日本人的統治之下生活，實在是很幸運」。此話初聽起來 很難接受，似乎不知道自己是誰，很沒有民族主義的觀念 。 可是，當陳儀他想起，在他治理之下，福建同樣大部份講閩南話的同胞，比起了居住在臺灣 ，也是大部份講閩南語的族群之臺灣同胞，兩者之間的生活差距如此的懸殊 ，在他的心中已經 瞭然。 如果聽眾之中，認為陳儀的話說得還不夠清楚。在此，也可以另舉梁啟超的例子，梁啟超 ，他也有同樣的觀點。
我們知道梁啟超他是在西元一九一一年，辛亥年的那一年，他應臺灣的林獻堂先生之邀請，來到了臺灣遊歷。他來臺灣，除了應邀而來之外，他也想藉此瞭解臺 灣的情形，他曾提出了十個問題想要瞭解，其中一個問題，他發現：臺灣在清朝統治的時候 ，其歲入每一年也只不過是六十萬兩銀元而已，到了劉銘傳時代最多也只不過是增加到了二 百萬兩而已。可是，沒有想到，在日本人統治臺灣不到十年，歲入就達到三千八百萬兩，甚 至於是梁啟超來到臺灣的那一年，西元一九一一年，歲入已經達到四千三百萬兩。日本人來 台第六年，臺灣的財政就可以獨立，不必仰賴中央補給。日本到底是用什麼方法治理臺灣， 使得臺灣有這樣的成果？梁啟超想來臺灣一探究竟。
其實，也並不是日本人他們特別的厲害。我們也都知道自從臺灣割讓給日本之後的五十多年 ，在這五十多年之中，對岸的中國年年都在動亂之中。 我們就從割讓臺灣的西元一八九五年起，看看五十年內中國的動亂情形： 西元一八九八年，列強瓜分中國，清廷戊戍政變。 西元一九○○年之後，義和團之亂引起了八國聯軍。 西元一九○四年，日俄戰爭。 從西元一九○○到西元一九一二年之間，革命運動一直都在進行之中，到處風起雲湧。 直到民國出現了以後，又是袁世凱專政，袁世凱專政了五、六年之後結束。結果是情況反而 更遭糕，又進入了軍閥割據的局面。 到了西元一九二八年，號稱是統一，統一出現了不久，又為了裁軍問題發生了所謂的中原大 戰，中原大戰打得更是悲慘，中原大戰結束了，又進入發生了所謂的「五次剿匪」。一九三 六年發生了西安事變，國共內戰停止，緊接著，又是八年抗戰。簡單的回顧這五十年，從 割讓臺灣，到「光復」臺灣。對岸的那個「祖國」，都在動亂之中。 從一項統計中發現，自民國元年至民國十七年，在短短的十七年當中，中國大陸上有一千名 以上的軍閥，發動過一百四十次以上的戰爭。就以四川省一省來說，從民國元年到民國二十 四年，在四川省境內，就發生了四十次以上的戰爭。 在這樣動亂的一個國家，政治如何進步？社會如何提昇呢？教育如何普及，經濟如何發展呢 ？
反觀當時的臺灣，雖然是淪入了「異族的魔掌」在日本人的殖民統治之下。我們也知道，在 殖民統治之下的人民，是受相當的不平等待遇的，但是，我們也不可諱言，這個統治臺灣的 日本異族，不是一般的異族，而是剛剛經過了明治維新之後的日本。經過了明治維新之後的 異 族日本，他來統治臺灣，儘管是以殖民的方式統治，但是，他們也在臺灣投下了相當多的建 設。 臺灣在日本人統治之下的五十多年之間，剛好是直接的避開了動亂的祖國。而又間接的透過 了日本明治維新吸收了當時的世界文化。 由於這個緣故，再以原來的臺灣，早就具有濃厚的海洋文化性格。使得臺灣與當時的中國 社會之發展有了相當大的不同。尤其是，生活水準相差得非常的大。 這樣講，也許是太籠統。但是，如果我們要比較兩個地區的生活水準之差異，從用電量來比 較，則就可以清楚的瞭解。 在這裡，我不妨就以用電量的統計數字，來作比較，看一看兩地之間，到底是相差了多少。 以及兩個社會之間，其不同的差距到底是誰進步，誰落後。 在西元一九三六年，民國二十五年的時候，臺灣的人口是大陸的百分之一‧二，可是使用的 電量是大陸的百分之二十三的發電量；在西元一九四四年，民國三十三年的時候，臺灣的人 口 是大陸大後方的百分之二‧一，使用的電量，是百分之四百四十二！如果以每一人的使用量 來計算，則西元一九三二年，臺灣每人的使用電量，是大陸的十一倍；一九三六年的 時 候，是大陸的十七倍；一九四三年，是大陸的二百三十三倍；一九四五年是大陸的五十倍。 像是這樣的用電量比率，我們就可以發現兩地區的平均水準，已經是有了很大的差距與不同 。因為沒有太多的時間可以多作比較，就僅以耗電量的比率為例說明。
除了生活水準的差異之外，更重要的是觀念不同。所謂觀念價值的不同，包括了我剛才所 提 到的。另外在政治上來說，日據時代的日本政府，他們是很清廉的，貪污的狀況很少。可是 國民政府來了之後，貪污變成了是官場文化。 這樣的文化，與臺灣同胞的感覺，可以說是格格不入。特別是表現在生活上面的觀念，更是 有 許多種種的不同。當陳儀來臺灣以後，向民眾廣播說，我們公務員有三件事是不可做的「不 欺騙、不偷懶、不揩油」。 當時他說的「不偷懶、不欺騙」臺灣人聽得懂；但是「不揩油」，臺灣人根本聽不懂，也不 知道是什麼意思。什麼叫做不揩油？一片茫然、霧煞煞，聽都沒聽過，因為自家有花生油、 醬油、煤油、豬油、就從來不知什麼是揩油。 後來大家互相詢問，知道了以後，才奔相走告，所在他們的印象當中，還不知道官謂的「不揩油」就是不可以收紅包的意思 。 可見當時的臺灣人，還不知道政府辦事是要收收紅包的。因為他們的文 化水準，認為官員替百姓辦事，本來就是義務，根本就不可以收紅包，也不必送紅包的。而 且，這些行政官員必然是如此不收受紅包的，這是當時一般人的常識。 萬萬沒有想到國民政府的官員，竟然會有如此的惡習，那會有這種陋規呢？所以就認為一位 行政長官，他怎麼可以說出這樣沒有常識的話。而這麼沒有常識的話，以前在臺灣並沒有如此的惡習，他竟也提出來說真是太沒有水準了，真太匪夷所思了，駕臨我們頭上的政府，他 是一個怎樣的政府？真是太不可思議了。
從這一方面的觀念之差距就可瞭解兩者之間的水準，是相差得如何的懸殊。 這一個觀念，也就是說日本人統治了臺灣五十多年之後，臺灣人也已經養成了像日本人一樣 ，有很多的良好習慣，以及有很高的生活水準。 在這裡，我們也不必諱言。日本人也把過去華人那一種不守時、不守法、馬馬虎虎、不衛生 、沒有效率等等的不良習慣，改良了相當的多。 而臺灣人，在這一方面表現出來的，就與大陸上的人，有了相當的不同。尤其是在生活觀念 上，以及在生活形態上，已經相當的日本化了，以及具有濃濃的日本風味。但是從大陸來的 這一些軍人，或者是公務員等等這一批人，他們來到了臺灣，看到臺灣地區頗富有東洋風味 ，他們覺得好像是進入了異國，踏上了別人的國家一樣；而且又是剛剛經過了八年抗戰的對 日本作戰，尤其是他們的仇恨心，看到了日本人很不舒服，本身就已經有了那種心情的人， 他們來到了臺灣，又發現了這裡盛行東洋味，彼此之間，心中就產生了許多的不和諧。
一方面，臺灣同胞感覺到很無奈的，又是什麼呢？因為臺灣的同胞，所期待的祖國，應該是 很強盛的國家，怎麼會是這樣的一個破爛攤子呢？ 而更讓臺灣同胞無奈的是，就是當時軍隊的軍紀。當時的中國軍人，在臺灣人的心目中，既 然能夠戰勝日本陸軍的軍人，一定是非常可觀的。因為日本的陸軍，在世界上是很有名的、 相當富有戰鬥力的，相當強盛的軍種。能夠戰勝這麼強盛軍種的中國軍人，一定十分的偉大 ，非常的不得了才對。 但是，大陸來的軍人，讓臺灣人看了非常的失望。不要說他們穿得衣衫襤褸，因為這一些都 還是小事。而是這一個軍隊的軍人他們所表現在生活上的一些紀律，非常的差。例如：上岸 以後，就到處吐痰，小便，坐車不買票、不排隊，任意的從窗戶爬進、爬出，佔位子，趕別 人 的位置，搶位子等等讓人無法忍受的事，都在公眾場所，任意為之；到了民家，家門未關 的，隨便就進去，有榻榻米的房間，穿著鞋子也任意踩踏，看到了什麼東西，任何物品都要 ，用偷、用搶、用騙的，都要拿到手；看到腳踏車也偷，因為日據時期，腳踏車都是不設鎖 的 ；甚至於到餐廳去吃飯，看到了女服務生，就調戲，不從還不行，拔刀、拔槍示威以求 就範，………。例子太多了，實在不必再舉了。 每一次軍隊換防，該地區雞、鴨、狗、豬，常常遭殃，常常不見。其軍紀之壞，由此可見。 所以，當時的臺灣同胞，不但是失望，而且簡直是絕望。已經到了深惡痛絕的地步。
我是台南縣的麻豆鎮人，在此我舉出一個實際的例子來說明，以概其餘。這個個案是這樣的 ：有軍人來買棺材，沒有想到幾天之後，軍人又抬回了棺材，要退貨。為什麼呢？因為他們 只是裝了連隊上的軍人之死屍去埋，而僅埋葬屍體，棺材又拿回來退貨。臺灣人感覺像這種 情形，實在是太不可思議了，怎麼會劣等到如此的地步？ 甚至於有軍人到店家買五十元的東西，卻要求老板開立一百元的收據，說是要報帳，不久之後，這個剛買去的東西，改由另外的一個軍人拿回來，說是要退貨。退貨就退貨，老板說可 以呀，於是要退還五十元給軍人，但是這位軍人卻說，收據是一百元，硬要退回一百元，否則就報復。老板平平白白的損失五十元。像這一種情形，「光復」以後層出不窮。而且，到處 都是一再的在發生。 這些事，在日據時代，沒有發生。沒有想到在「光復」以後，卻是一再的出現！懷有滿腔熱 忱的臺灣同胞，在面對了如此惡劣的新環境時，真的是灰心到了極點。
因此，在一九四六年的這一年，在臺灣社會上，到處都發生了一大堆的糾紛。特別是當時的 軍人，他們公然的穿著制服，到處去偷、去搶，到處去開槍、去示威，種種事端，都是令 人恨得咬牙切齒。我曾經作過調查與訪問，也曾問到了台南市的一位婦女，她講了她親眼看到的一位軍人，躲 在巷子口，利用黃昏以及晚上的時候，女性經過巷口，就伸腳把她拐倒，甚至於是懷有身孕 的婦女，也毫不留情的予以拐倒，然後，伸手搶物並污辱。講得眼淚都掉下來了。這就是我 們所盼望的祖國軍隊與軍人，滿腔熱情歡迎來臺灣的人，他們的習性竟是如此的劣化，真是太令人心寒。 所以，在民國三十五年的時候，就已經有了很多的社會動亂。
其實，以歷史學的眼光來看， 這些社會的動亂，即有可能演變成以後的二二八事件這樣的大規模衝突；只是，因為當時 發生的動亂，僥倖得到妥善的處理，或者是動亂發生在偏遠的地區沒有擴大。 可是在民國三十六年的二月二十七日，在台北市延平北路，查緝私煙的這一項事件，是發生在臺灣的首善之區，也是發生在全省最熱鬧的地區，消息傳遞的比較快。所以才爆發了一發 不可收拾的嚴重局面。這個事件也就發展成為所謂的：「二二八事件」。 今天，因為沒有時間可以談二二八事件發生的詳細經過。所以我僅將二二八事件發生的背景 ，作了一個簡單的介紹。這個背景，就是當時的臺灣社會，與大陸的社會，是個差距相當大 的社會，因為長期的隔閡，勉強的合併而發生了相當大的衝突。 我想，這是我個人從文化上，以及社會面的觀點，來作這樣的一個說明與解釋。以上的解釋 ，是否合理，敬請各位聽眾朋友大家一起來思考。
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