山海經之神話系統研究

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神話雖由於人們的幻想所構成，但這種幻想不是毫無根據的，而是有現實生活做基礎的；它的種種解釋和描述雖不免荒唐可笑，但決不是純意識和心理的活動，而是客觀現實和生活鬥爭的反映。

此種說法如同Bronislaw Malinowski所提出的理論一樣認為神話是社會現實與信仰的認可；S.Freud甚而認為神話與夢一樣，是潛意識的恐懼與欲望的反映。 G.S.Kirk清楚表明，神話除了具有傳統口頭故事的基本性質之外，還可能具有多種不同的形式與功能，作為世上各式各樣的解釋，以及對所疑惑的事物作多方面的探求與安慰，也還為心智和情感提供多種信任與支持。人類盡用一切豐富的想像和幻想將人民現實生活中的不滿足寄託於神話之中，此外在種種勞動的生活經驗裡，為求鼓舞自己的工作熱情和勞動規範而創造諸神推動自己勞動的意念，有著不少的變異形體的出現，如羽民國的人身上生羽翼，鸛頭國的人有翼、鳥喙，在海中捕魚，杖翼而行[1]。原始人看見水鳥捕魚，非常便利，不禁發生羨慕之心；《博物志》載奇肱國的人“能作飛車，從風遠行”[2]便是因不滿足而幻想的具體化。
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